كتب: حسين العلي
في لحظة تأمل عميقة من الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، حين سؤل
“ما الفرق بين القانون والأخلاق؟”
فيُجيب بعبارة موجزة عميقة:
“في القانون، الإنسان مذنب عندما ينتهك حقوق الآخرين،
أما في الأخلاق، فالإنسان مذنب إذا فكّر بذلك.”
تبدو هذه الإجابة في ظاهرها بسيطة، لكنها في حقيقتها تفتح بابًا واسعًا لفهم العلاقة المعقدة بين الفعل الإنساني ونية الإنسان، بين ما يُرى في العالم الخارجي وما يدور في الخفاء داخل أعماق النفس.
القانون وُضع لينظّم العلاقة بين البشر. إنه مجموعة من القواعد المتوافق عليها اجتماعيًا، ويقوم على مبدأ العدالة الظاهرة. لا يُحاسب القانون على النوايا، ولا يُعنى بما يفكر به الإنسان، ما لم يتحول هذا الفكر إلى فعل يُلحق الضرر بالآخرين أو ينتهك حرياتهم.
القانون يحتاج إلى دليل مادي، إلى وقوع الفعل، إلى أثر يمكن قياسه. فهو لا يملك مفاتيح العقول، ولا يستطيع أن يُدين إنسانًا على شيء لم يحدث بعد، أو على فكرة لم تُترجم إلى واقع.
أما الأخلاق، فهي نظام داخلي، ينبع من ضمير الفرد. إنها محكمة لا تحتاج إلى شهود، ولا إلى أدلة خارجية، لأنها تراقب ما قبل الفعل: النية، والدافع، والرغبة الخفية.
في ميزان الأخلاق، التفكير في إيذاء الآخر، أو الكذب، أو الخيانة، حتى وإن لم يحدث، يمثل خللاً داخليًا. إنه بداية التصدع في الذات، وإنذار بفساد ممكن في السلوك.
ومن هنا، يصبح الإنسان “مذنبًا أخلاقيًا” لمجرد التفكير في انتهاك الحق أو الكرامة.
حين يختبئ الشر في الداخل بينما يبدو السلوك الخارجي منضبطًا. قد يكون الإنسان ملتزمًا بالقانون، لكنه يُخفي داخله أحقادًا، أو نوايا عدوانية، أو أفكارًا أنانية. من منظور القانون، لا مشكلة في ذلك. أما الأخلاق، فترى أن الانزلاق يبدأ من النية، من الفكرة الأولى التي لم يُقاومها الضمير.
ولعل هذا ما جعل كانط يرى أن الأخلاق أعلى منزلة من القانون، لأنها تحاكم الإنسان في أعمق منطقة فيه: في حرية إرادته، وصدق نيته، وصفاء ضميره.
رغم سموّ الأخلاق، فإن المجتمعات لا تستطيع الاكتفاء بها وحدها. فليس كل الناس يمتلكون نفس الضمير، ولا نفس المعايير. هنا يظهر دور القانون كحارس خارجي للعدالة، يكبح جماح الانحراف حين تعجز الأخلاق عن ذلك.
لكن في عالم مثالي، كما حلم به كانط، يكون القانون امتدادًا للأخلاق، ويصبح الإنسان ملتزمًا ليس خوفًا من العقاب، بل احترامًا للآخر، وإخلاصًا لمبادئه.
في النهاية، بين القانون والأخلاق، هناك جسر من الوعي.
القانون يمنعنا من إيذاء الآخرين،
لكن الأخلاق تمنعنا من مجرد التفكير في ذلك.
ولعل الإنسان الكامل هو من يضع لنفسه قوانين داخلية من الأخلاق، قبل أن تُفرض عليه قوانين خارجية من السلطة.
هكذا أراد كانط في مقولتهِ أن نكون:
أحرارًا في داخلنا، مسؤولين عن أفكارنا، قبل أن نكون مُراقبين في أفعالنا.
